Бугун – билим, маълумот кўпайди, илм олиш имкониятлари чек-чегара билмай қолди. Бироқ илм-фан тараққий этгани сари руҳий таназзул, инсонийликдан, яратилиш мазмун-моҳиятидан узоқлашиш, ҳиссий ва қалбий ҳақиқатларни ақл ва мантиқ билан инкор этиш ҳам кучайди. Ана шундай инкорчилар орасида деистлар минг йиллар давомида ҳақлигини миллионлаб бор исботлаган ҳақиқатларни рад этишни бошлади. Ушбу изланишимизда уларни фош қилиш, ўзларининг усуллари, ақл ва мантиқ йўли билан инкор этишни мақсад қилдик. Биринчи қисм – бебаҳо сезгилар инсонга нима учун берилгани ҳақида.

Исломнинг бугунги глобал миқёсда жонланиши Ўзбекистонда ҳам сезилмоқда. Бир томондан хорижий кучлар, иккинчи томондан ички сиёсий элита, ҳар бири ўз манфаатларидан келиб чиқиб, Ислом динининг ривожланиши, илмий тилда айтганда “диний фоннинг ортиши” қай даражада мамлакат барқарорлигини таъминлаши ёки аксинча, сиёсий инқирозга етаклаши эҳтимолини баҳолашга уринмоқда.

Бугун дунёнинг турли бурчакларида фитналар, ахборот урушлари авж олмоқда. Бундай мураккаб шароитда энг тўғри йўл – ахборотларга нисбатан танқидий ёндашиш, маълумот манбаларини ўрганиш, бир гап билан айтганда, ахборот саводхонлигига эришишдир. Муқаддас динимиз Ислом аввалбошдан – ҳадис ва оятлар орқали дезинформацияга қарши курашга ўргатган. Бироқ бу борадаги билимлар бугунчалик долзарб аҳамият касб этмаган.

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Душманга қарши қўрқинч ёрдамида ғолиб қилиндим! Агар мен билан уларнинг ораси бир ойлик йўл бўлса ҳам, бундан қалблари қўрқинчга тўла бўлади”, деганлар. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам ушбу гапларини: “Менга бундан олдинги пайғамбарларга берилмаган бешта нарса берилган”, деган жойда айтиб ўтганлар. Яхшилаб ўйлаб кўрилса, ана шу бешта хислат Пайғамбаримиз алайҳиссалом туфайли умматларига ҳам берилган, дейишимиз мумкин.

Охирги вақтларда айрим нохолис ва мақсади жамиятни иккига бўлиш бўлган оммавий ахборот воситаларида “дунёвий жамиятда радикаллашув кучайиб бормоқда”, “унинг олди олинмаса, халифалик ва шариатга асосланган давлат ўрнатилади” қабилидаги “огоҳлантириш”лар кенг тарқалмоқда. Хўш, бундай иддаолар ва “даъватлар” статистик, илмий далиллар ёки соҳа бўйича экспертларнинг хулосаларига асосланганми?! Радикал атеист ва радикал либерал жамоалари ўзларининг асоссиз ва исботланмаган далиллари билан халқнинг онги ва тафаккурини заҳарламоқчими?!

Бизда диний таълимга таъқиқ қўйиш жонбозлари бўлган атеист, агност ва секулярларнинг ҳамиша Исроил давлатининг тарафини олганини кузатасиз. Улар Исроил давлатини дунёвий, демократик, тарққий этган давлат ва Европанинг Яқин Шарқдаги вакили сифатида жуда олқишлашади. Хўш, улар ўзлари учун йўлбошчи санаб турган, ҳамиша мақтайдиган, ҳар қайси ҳолда шаънини ҳимоя қиладиган Исроил давлатида диний таълим масаласи қандай эканини ўрганишганмикин? Исроилда диний таълим оддий обод-ахлоқ масаласи эмас, балки яҳудийларнинг муқаддас китоби Таврот ва унинг шарҳи Талмудга асосланишини билишармикин?

Сурия, Ироқ ва бошқа мамлакатларда қўпорувчи ташкилотларга аъзо бўлган ўзбек (тожик ва уйғурлар ҳам) жиҳодчиларининг бошқа миллат вакилларидан асосий фарқини биласизми? Улар на пул, на бошқа дунёвий манфаатлар учун жанг қилишади. Улар кўр-кўрона шаҳид бўламан, деб урушга киришади (жиҳод, шаҳидлик нима деган саволга жавоб бера олишмаса ҳам).

Ислом ҳуқуқ тизимининг бошқа тизимлардан фарқи усулда унинг Мутлақ Олим бўлган Зотнинг илмига асосланганидир. Яъни, барча илмларнинг эгаси, ўта ҳикматли бўлган Аллоҳнинг чиқарган йўриғи шубҳасиз бехатодир, шубҳасиз манфаатлидир.

Мана шу содир бўлган ва бўлаётган воқеалар тарихий бир саволни ўртага ташлайди: Бу ҳодисалар коинот ва тарихдаги табиий қонунлар билан белгилаб қўйилганми? Ҳадиси шарифларда хабари берилган бу огоҳлантиришларнинг аста-секин содир бўлиши ҳали содир бўлмаган хушхабарларнинг ҳам муқаррар эканидан далолат берадими? Тарихий қонунлардан бехабарлигимиз тарих майдонидан четда қолиб, узоқлашиб кетишимизга бевосита сабаб эмасми? Нима учун Ислом уммати тарих яратиш функциясини унутиб қўйди? Ислом уммати тарих яратган эди, мусулмонларнинг даври тугадими? Тарихни ўзгартиришимиз учун Қуръон ва Суннатга яна қайтишимиз керакми? Марокашлик ёзувчи ва тадқиқотчи Фуад Ҳарижанинг мақоласи шу ҳақда.

Москвадаги қонли ҳужумлардан сўнг Россияда миллатчилик ва шовинизм қайтадан бош кўтарди. Муҳожирлар калтакланмоқда, вандализм ва ирқчилик ҳолатлари кўпайган.